حكم مص قضيب الزوج , تعرف الان

حكم مص قضيب الزوج، تعرف الان

حكم الشرع فالجنس الفموى من اكثر الاستفسارات السؤال عن حكم الشرع فالجنس الفموى و لحس و لعق الزوجين للأجهزه التناسليه لكل منها خلال الجماع و للإجابه علي هذة التساؤلات شرعيا اورد لكم فتوي للشيخ سلمان العودة

 

وفتوي اخري للشيخ على جمعه

سألنى احدهم عن الحكم الشرعى عن مسأله مص، او لعق الرجل لفرج المرأة، او العكس – هل هو حرام؟

 

 

الإجابه :


يجوز لكل من الزوجين الاستمتاع من الآخر بكل شئ ما خلا الدبر و الحيضه للأحاديث الواردة، انظر ما رواة البخارى (302)، و مسلم (293) و فالحيض نصف قرآنى انظر سوره البقره الآيه (222).

 

 

الشيخ سلمان بن فهد العودة

 




فضيله االشيخ

 

لدى سؤال استحى ان اطرحة علي المشايخ و العلماء مشافهة


يقول السؤال -وأتمني ان يتسع صدرك للجواب و التوضيح فيه

 

-وهو


هل يجوز للرجل و هو يجامع زوجتة ان يقبل فرج زوجتة و أن تمص هى او تلعق ذكر زوجها , و أن تقوم الزوجه بإثاره نفسها بيدها و الزوج يقوم بعمليه الإيلاج فنفس الوقت ففرجها لتكتمل الشهوه من كليهما

 

ما هى الحدود المسموح فيها فعمليه الجماع


وكلى امل بالإجابه علي هذة الأسئلة

 

الاجابه : قال تعالي “نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم انني شئتم و قدموا لأنفسكم ” [سوره البقرة] و فالتفسير ان التقدمه هى القبله و فالحديث اجعل بينك و بين امرأتك رسول و الرسول القبلة

 

ويجوز للرجل و المرأه الاستمتاع بكل نوعيات التلذذ فيما عدا الإيلاج فالدبر؛ فإنة محرم اما ما و رد فالسؤال من المص و اللعق و التقبيل و ما لم يرد من اللمس و ما يسمي بالجنس الشفوى بالكلام فكلة مباح فعل اغلبة السلف

 

 

 

الصالح رضوان الله عليهم اجمعين و علي المسلم ان يكتفى بزوجتة و حلاله، و أن يجعل ذلك ما نعا له من الوقوع فالحرام، و من النظر الحرام، و علية ان يعلم ان الجنس انما هو غريزه تشبع بوسائلها الشرعيه و ليس الجنس ضروره كالأكل و الشرب كما يراة الفكر الغربى المنحل . و الله اعلم.

 

الشيخ على جمعه محمد

————————–

فتوي اخري فهذا الصدد رقم الفتوي 43

المفتي

 

 

أ. د. احمد الحجى الكردي


خبير فالموسوعه الفقهية، و عضو هيئه الإفتاء فدوله الكويت


تاريخ النشر


2005-11-19

 

عنوان الفتوى


الجنس الفموى بين الزوجين


ماحكم الجنس الفموى بين الزوجين؟ و ما الدليل الشرعى عليه؟


الفتوي ؟

 




الحمد للة رب العالمين، و الصلاه و السلام علي سيدنا محمد خاتم الأنبياء و المرسلين، و علي الة و أصحابة اجمعين، و التابعين، و من تبع هداهم بإحسان الي يوم الدين، و بعد:

 

 

 

فلا ما نع من هذا بشرط الطهاره و النزع قبل خروج المذى لنجاسته


والله تعالي اعلم.

‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘

حكم مص الأعضاء التناسليه بين الزوجين

 

 

ما حكم مص الزوجه ذكر زوجها؟ و ما حكم لحس الرجل فرج زوجتة من الداخل فو قت خروج بعض النجاسات سواء من الذكر او من الفرج؟ افتونا مأجورين و جزاكم الله بما هو اهلة . . .

 

 

فيجوز لكل من الزوجين ان يستمتع بجسد الآخر. قال تعالى: (هن لباس لكم و أنتم لباس لهن) [البقرة: 187]. و قال: (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم انني شئتم) [البقرة: 223]. لكن يراعي فذلك امران :

 

الأول: تجنب ما نصف علي تحريمة و هو:

1- اتيان المرأه فدبرها، فهذا كبيره من الكبائر، و هو نوع من اللواط. 2- اتيان المرأه فقبلها و هى حائض، لقولة تعالى: (فاعتزلوا النساء فالمحيض) [البقرة: 222]. و المقصود اعتزال جماعهن، و هكذا فالنفاس حتي تطهر

 

وتغتسل.

الأمر الثاني مما ينبغى مراعاته:


أن تكون المعاشره و الاستمتاع فحدود اداب الإسلام و مكارم الأخلاق، و ما ذكرة السائل من مص العضو او لعقة لم يرد فية نصف صريح، غير انه مخالف للآداب الرفيعه ، و الأخلاق النبيله ، و مناف لأذواق الفطر السويه ، و لذا فالأحوط تركه. اضافه الي ان فعل هذا مظنه ملابسه النجاسه ، و ملابسه النجاسه و ما يترتب عليها من ابتلاعها مع الريق

 

عاده امر محرم، و ربما يقذف المنى او المذى ففم المرأه فتتأذي به، و الله تعالي يقول: (إن الله يحب التوابين و يحب المتطهرين) اي المتنزهين عن الأقذار و الأذى، و هو ما نهوا عنة من اتيان الحائض، او فغير المأتي . و ذلك فامر التقبيل و المص، اما اللعق و ما يجري مجراة فإنة اكثر بعدا عن الفطره السويه و أكثر مظنه لملابسه النجاسة، و مع

 

ذلك فإننا لانقطع بتحريم هذا ما لم تخالط النجاسه الريق و تذهب الي الحلق . و إن لسانا يقرا القرآن لا يليق بة ان يباشر النجاسة، و فيما اذن الله فية من المتعه فسحه لمن سلمت فطرته.

 

مركز الفتوي بإشراف د.عبدالله الفقيه

——————————-

حض النبى علي الملاعبه ليس منة ما يخل بالفطره السليمة


ما حكم لعق الزوجه لفرج الزوج

 

فلا حرج فمداعبه الزوجه لقضيب زوجها، و ربما سبق الإجابه علية فالفتوي رقم: 2798.

لكن هذا لا يدخل فقول النبى صلي الله علية و سلم لجابر رضى الله عنه: افلا جاريه تلاعبها و تلاعبك. رواة البخارى و مسلم.

 

 

وجاء فروايه للبخارى : و تضاحكها و تضاحكك. لكن لا نعلم روايه للحديث بلفظ: تداعبها و تداعبك بالدال، و إنما هى بالذال، قال ابن حجر : و وقع فروايه لأبى عبيده “تذاعبها و تذاعبك” بالذال


المعجمه بدل اللام. انتهى

 

 

والمراد من الكل: الملاعبه و المضاحكة، و جاء فروايه فالصحيحين: ما لك و للعذاري و لعابها. بكسر اللام، قال ابن حجر : و هو مصدر من الملاعبه كذلك يقال: لاعب لعابا و ملاعبة.

 

ووقع فروايه المستملى بضم اللام: و المراد به: الريق، و فية اشاره الي مص لسانها و رشف شفتيها، و هذا يقع عند الملاعبه و التقبيل، و ليس هو ببعيد. كما قال القرطبى . انتهى

 

أما اللعق، و ما جري مجراة فهو ابعد ما يصبح عن الفطره السليمة، و راجع الفتوي رقم:


2146.

 

والله اعلم. الإجابة

—————

مركز الفتوي بإشراف د.عبدالله الفقية المفتي


يراعي فاوجة الاستمتاع المباحه ما تملية اداب الشرع

 

العنوان

إذا ارادت الزوجه مص ذكر الرجل و وافق الرجل و هى لاتريد ان يمص لها زوجها ما هو الحكم بذلك ؟

 

فإنة يجوز لكل من الزوجين ان يستمتع بالآخر بكل نوعيات الاستمتاع الا ما و رد النص بتحريمه، و هو اتيان المرأه فدبرها، او مجامعتها خلال الحيض او النفاس.

 

 

لكن يراعي فاوجة الاستمتاع المباحه ما تملية اداب الشرع العامة، و مكارم الأخلاق الإسلامية، و من هذا المسأله المذكوره فالسؤال، فإنها و إن كانت مباحه فالأصل لعدم و رود ما يمنع منها، الا انها تتنافي مع كمال المروءه و مكارم الأخلاق، و يضاف الي هذا احتمال و جود النجاسه المغلظه فهذة المواضع، مما يؤدى الى

 

ملامستها بغير حاجة، و ربما يتعدي الأمر من ملامسها الي ابتلاعها فغير موضع الضرورة.

والأولي بالأخ السائل الكريم، ان يستمتع بما لا تعافة النفوس السليمة، و لا تأباة الفطره المستقيمة، حفاظا علي الآداب العامة، و حمايه لمروءته، و صيانه لهيبته، و راجع الفتوي رقم:

 

 

2798، و لمزيد الفوائد راجع الفتوي رقم: 2146.


والله اعلم.

————————–

مركز الفتوي بإشراف د.عبدالله الفقية المفتي

 

هل يحق لى ان اطلب من زوجتى ان تشرب المني”بعد ان تمصه” ؟

الجواب : فابتلاع المنى امر مناف للفطره السليمه و الطباع المستقيمه فهو مما تستقذرة الطباع، و ربما قال جمهور كبير من اهل العلم بنجاسه المني.

 

وعليه، فلا يجوز للرجل امر زوجتة بابتلاع المني.


والمسلم ينبغى ان يصبح امرا بمكارم الأخلاق ناهيا عن سفاسفها، و فتمتع الزوجين جميع منهما بالآخر علي الوجة الذي اباحة الشرع، و تواطأت علية الفطره السليمه غنيه عن كهذة التصرفات.

 

والله اعلم.


مركز الفتوي بإشراف د.عبدالله الفقية المفتي

—————————

إضافه فتاوى اخرى…

 

السؤال : ما حكم استمتاع جميع من الزوجين بفمة فعوره الآخر ؟ .

للزوج ان يستمتع بزوجتة كيفما شاء و يأتيها فمكان الولد من اي مكان شاء كما قال الله تعالي : (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم انني شئتم ) البقره 223 .

 

ويحرم علي الرجل فاتيان الزوجه امران :

الأول : الوطء فالحيض ، كما قال تعالي : (ويسألونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض و لا تقربوهن حتي يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث امركم الله ان الله يحب التوابين و يحب المتطهرين (222) سوره البقرة

 

الثاني : الوطء فالدبر ” قال رسول الله صلي اللهم عليه و سلم ملعون من اتي امرأته في دبرها ” . رواة ابو داود و الإمام احمد و صححة فصحيح الجامع 5889

 

 

 

ويجمع الأمرين المتقدمين حديث النبى صلي الله علية و سلم ” اتق الدبر و الحيضة ” . رواة احمد و أبو داود و هو فصحيح الجامع 1141

 

 

أما مسأله الاستمتاع بالفم فموضع العوره فإنة يشترط فية امرين :

1- ان لا يصبح ضارا

2- ان لا يؤدى الي دخول النجاسه الي الجوف

 

 

 

قال الشيخ عبدالرحمن البراك :

( ينبغى اجتنابة تنزها و ترفعا لما فية من القذاره و مخالفه الفطره ، و لأنة يفوت علي المرأه قضاء و طرها اذا اعتادة الرجل )

 

حكم ابتلاع منى الزوج

السؤال : ما حكم ابتلاع المرأه لمنى زوجها ؟

 

 

ابتلاع المرأه لمنى زوجها حرام و هذا لعده امور :

الأول : ان فية تعرضا لدخول النجاسه الي فم المرأه ، و لا يأمن مع خروج المنى ان يظهر شيء من النجاسه ،

 

خصوصا فاول المنى كالمذى و الودى النجسين ، او خروج بعض البول فاخر تدفق المنى ، و المظنه ههنا تنزل حكم ( المئنه ) اي اليقين كما يقول الفقهاء ، فيحرم من ذلك الوجة ، و الشرع ربما جاء بسد الذرائع .

 

الثاني : و لو قيل عند بعض العلماء بأن ” المنى طاهر ” الا انهم لا يجوزون ابتلاعة استخباثا و استقذارا لقولة تعالي :

 

( و يحل لهم الطيبات و يحرم عليهم الخبائث ) سوره الأعراف 157 و نظير ذلك ان القول الراجح عندهم هو طهاره ابوال مأكول اللحم من الحيوانات ، الا انه من قال بذلك يمنع من طعام او شرب روث و أبوال مأكول اللحم من الحيوانات و يعللون هذا بالاستخباث ، و يجيزونة فحاله الضروه للمريض .

 

واستخباث العرب و المسلمين يرجع الية اذا لم ينص فالشرع علي خبث هذا ، و ليس فعرف العرب و لا اهل الإسلام منذ القديم ان تفعل المرأه هذا مع زوجها ، و العاده محكمه كما يقول الأصوليون ، فيحرم من ذلك الوجة ايضا

 

الثالث : ان فية تشبها بالكفره و أهل المجون و أهل الزنا الذين لا هم لهم الا التلذذ بالشهوات ، و موافقه للحيوانات ، بل ان بعض الحيوانات تترفع عن الاقتراب من فرج الذكر اذا اتاها ، و ربما قال صلي الله علية و سلم : ( من تشبة بقوم فهو منهم ) رواة احمد و غيرة بسند جيد .

 

ولم يكن معروفا عند اهل الإسلام انه اذا اتي الرجل زوجتة فإنها تبتلع منية ، و لم يعرف فيهم الا عندما تشبة بعض اهل الإسلام باليهود و النصاري و الشاذين منهم، و ربما قال صلي الله علية و سلم : ( لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذه بالقذه قالوا : اليهود و النصاري . قال : فمن القوم اذا ؟ ) رواة الشيخان .

 

فيحرم من ذلك الوجة كذلك فإن التشبة بهم و اضح و جلى ، و ما انتشر ذلك فاهل الإسلام الا مع انتشار الأفلام الإباحيه التي تصور الزناه الفجره و هم يقضون فواحشهم بصوره تترفع عنها الحيوانات ، فكيف بأهل الفطره و العفه و النظافه ؟*! و الله اعلم .

 

حكم مص قضيب الزوج،

 

قضيب, الان, تعرف, حكم, الزوج،, مص- Alt 1

  • حكم مص القضيب
  • هل يجوز مص قضيب الزوج
  • مص قضيب
  • هل يجوز لزوجة مص قضيب زوجها
  • حكم مص قضيب الزوج
  • هل يجوز مص القضيب
  • هل مص المرأة لقضيب زوجها حرام
  • هل يجوز للزوجة مص قضيب زوجها
  • هل يجوز للمرأة مص قضيب زوجها
  • هل مص ذب الرجل حلال ام حرام


حكم مص قضيب الزوج , تعرف الان